"Don Francisco Hermógenes Ramos Mexía" en manos de la Presidente Argentina

El Lic. Gabriel Matías Cevasco fue invitado a integrar la comitiva presidencial que asistió a las sesiones de la Asamblea General de las Naciones Unidas en la ciudad de Nueva York (septiembre 2008). La invitación fue hecha junto a otros tres nietos que recuperaron su identidad y a la titular de Abuelas de Plaza de Mayo, la señora Estela de Carlotto con motivo de inaugurarse en la sede de la ONU la muestra gráfica “Abuelas de Plaza de Mayo, 30 años.

Cevasco aprovechó el viaje en el avión presidencial para regalar libros publicados por la Asociación Casa Editora Sudamericana a los funcionarios, entre los cuales estaba el volumen Don Francisco Hermógenes Ramos Mexía: Revolucionario en Mayo, defensor de los pueblos originarios, empresario exitoso y cristiano ortodoxo recientemente editado por ACES, los cuales le fueron entregados a la la Sra. Presidenta de la Nación, Dra. Cristina Fernández, su esposo y ex presidente, Dr. Néstor Kirchner, al Secretario de Derechos Humanos de la Nación Dr. Luís E. Duhalde, al Subsecretario, Dr. Rodolfo Matarolo, a la diputada nacional Victoria Donda que integra la comisión de Derechos Humanos y a Jorge Arguello, Embajador argentino ante las Naciones Unidas.

Todos se mostraron gratamente sorprendidos al escuchar sobre la persona de Francisco Ramos Mejía, uno de los primeros defensores de los derechos de los pueblos originarios.

Juan Carlos Priora en la Universidad Nacional del Nordeste

El libro escrito por el Prof. Juan Carlos Priora y titulado: Don Francisco Hermógenes Ramos Mexía: Revolucionario en Mayo, defensor de los pueblos originarios, empresario exitoso y cristiano ortodoxo, es una producción de la Secretaría de Ciencia y Técnica de la Universidad Adventista del Plata y coeditado con la Asociación Casa Editora Sudamericana, 2008 (248 págs.).

En un acto organizado por la Secretaría de Extensión Universitaria de la Universidad Nacional del Nordeste (UNNE) en la ciudad de Corrientes, el miércoles 5 de noviembre del 2008, a la hora 20:00, en el auditorio de dicha Secretaría, se realizó la presentación de dicho libro cuyo autor es el Lic. Juan Carlos Priora, profesor emérito de la UAP.

En el fotograma se ven: de pie, al Dr. Joaquín Efrén Meabe, Director del Instituto de Teoría del Derecho y titular de las cátedras de Introducción al Derecho y Filosofía del Derecho de la Facultad de Derecho, quien hizo la presentación del orador. Sentados, de izq. a derecha: La Dra. Gabriela Noemí Engul quien se refirió a los paralelismos que se encuentran en dicha obra; en el centro el Prof. Priora, quien presentó el contenido del libro y a la derecha el Dr. Daro Alejandro Esquivel quien hizo una valoración coneptuosa del libro.

La concurrencia estuvo compuesta por unas cincuenta personas, que llenaron el salón, todas docentes y alumnos.-

Presentación de "Don Francisco Hermógenes Ramos Mexía" en Corrientes capital

El Lic. Priora se encuentra recorriendo el nordeste argentino para presentar su nueva obra, recientemente publicada por la Editorial de la Universidad Adventista del Plata en colaboración con la Casa Editora Sudamericana.

La presentación en la ciudad de Corrientes se hará el miércoles 5 de noviembre, a las 20:00, en el Aula Magna de la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional del Nordeste.

Posteriormente, el profesor tendrá algunas entrevistas en la misma ciudad y luego arribará a Posadas, en la provincia de Misiones. En ese lugar, el domingo 9, de 11 a 17 horas, se hará una Feria de libros de la Asociación Casa Editora Sudamericana donde se podrán conseguir las obras de Juan Carlos Priora publicadas por ese sello editorial. El lugar donde se desarrollará dicha actividad es el Instituto Mariano Moreno, situado en la calle Jujuy 2288 y Salta del centro posadeño.

Se presenta oficialmente el nuevo libro

El jueves 9 de octubre, a las 19:00, en el Auditorio Raúl Cesán de la Universidad Adventista del Plata (Entre Ríos), se llevará a cabo una reunión de carácter académico, organizada por la Secretaría de Extensión de la Facultad de Humanidades y la Secretaría de Ciencia y Técnica de la UAP.

Se trata de la presentación del último libro publicado por el sello editorial Universidad Adventista del Plata, en este caso en coedición con Asociación Casa Editora Sudamericana de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.

Será la presentación oficial de la obra principal de quien fuera el primer decano de la Facultad de Humanidades, Educación y Ciencias Sociales, el Prof. Lic. Juan Carlos Priora, actualmente profesor emérito de la UAP.

Junto a un panel de invitados, el profesor Juan C. Priora disertará sobre la investigación que dio origen a la obra que hace pocos días salió de prensa. Se trata del libro titulado: “Don Francisco Hermógenes Ramos Mexía. Revolucionario en Mayo”. Defensor de los pueblos originarios, empresario exitoso y cristiano ortodoxo, biografía y obra de un prócer argentino en cuya vida se entrecruzan la historia, la política y las raíces decimonónicas de nuestra fe cristiana adventista.
La investigación que dio origen a esta producción que hoy sale a la venta, con una tirada de 3.000 ejemplares, fue realizada por el autor, formando parte de dos proyectos anuales, bajo el auspicio de las Facultades de Teología y de Humanidades de esta Universidad.

(Fuente: La Agenda - UAP)

La prensa ya se prepara para recibir la nueva obra del Lic. Priora

Ante el inminente lanzamiento comercial de "Don Francisco Hermógenes Ramos Mexía: Revolucionario en Mayo, defensor de los pueblos originarios, empresario exitoso y cristiano ortodoxo", planificado para el 22 de septiembre, ya se puede advertir la buena acogida que le está dando la prensa al nuevo libro de Juan Carlos Priora.

El diario correntino "El Libertador" le dedicó una página en su edición del sábado 13 de septiembre, la cual se puede ver online aquí.

También el sitio oficial de la Iglesia Adventista en Buenos Aires (ABo) le dedica al lanzamiento del libro una buena síntesis y datos de contacto, así como también da a conocer algunos puntos de venta.

Además, el tema ha sido publicado por el Semanario Zoom, de Libertador San Martín, Entre Ríos.

Don Pancho Ramos Mexía vuelve a cabalgar: adelanto del nuevo libro

De Juan Carlos Priora. Don Francisco Hermógenes Ramos Mexía: Revolucionariio en Mayo, defensor de los pueblos originarios, empresario exitoso y cristiano ortododoxo." Libertador San Martín (Entre Ríos)/Florida (Buenos Aires): Editorial Universidad Adventista del Plata/Asociación Casa Editora Sudamericana, 2008 (193 pp.).

Dios mediante, el miércoles 5 de noviembre se hará una presentación en el Aula Magna de la Facultad de la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional del Noreste (Corrientes, capital), con la presencia de las autoridades de dicha Facultad, profesores, alumnos y público en general. Don Pancho Ramos comienza a cabalgar nuevamente. Ver en Archivo, comentario sobre el libro, escrito por el Dr. Joaquín E. Meabe, catedrático de dicha Facultad y Director del Instituto de Teoría del Derecho de la misma.

Ya llega el nuevo libro del Prof. Juan Carlos Priora

Les ofrecemos un adelanto exclusivo del nuevo libro del Prof. Priora.

La tapa reproduce la fachada de la Estancia “Los Tapiales”, propiedad de D. Francisco Hermógenes Ramos Mexía desde 1808 y en donde falleció en 1828. Monumento Histórico Nacional desde 1942.

El libro es el resultado de 18 años de revisiones bibliográficas e investigaciones en archivos nacionales y particulares.

Se presentará una cuidadosa edición ilustrada con documentos, planos, tablas y fotografías, impreso por la Asociación Casa Editora Sudamericana, que desde 1905 está al servicio de la cultura (193 páginas).

RESUMEN
El patricio D. Francisco Hermógenes Ramos Mexía (1773-1828) fue un personaje singular que armonizó perfectamente su exitosa actividad agropecuaria en la provincia de Buenos Aires con una profunda reflexión teológica y socio-política que lo condujo a elaborar un pensamiento absolutamente independiente de las tendencias vigentes en su tiempo. Con el único auxilio de una Biblia Vulgata, redescubrió verdades creídas y practicadas por el Señor Jesucristo, proclamadas y vividas por la Iglesia Cristiana Primitiva, y además sostuvo -y ejecutó- ideas político-sociales realmente revolucionarias para su época.

DEL PRÓLOGO
“Otra contribución relevante, de cara al nuevo derrotero que busca recuperar importantes secciones de nuestro propio pasado segregadas por el paradigma dominante del gran relato histórico nacional, es este singular y sobresaliente trabajo de Juan Carlos Priora sobre Francisco Hermógenes Ramos Mexía que, al tiempo que llama la atención acerca de una personalidad notable y, sin duda, muy mal estudiada de aquella etapa crucial de descomposición y reformulación compleja del orden social rioplatense a principios del siglo XIX, reconstruye el contexto en el que se perfila la incorporación de un nuevo trato con el territorio y los diversos agregados humanos y, en particular, con los llamados pueblos indígenas, con los que Ramos Mexía lleva adelante un notable emprendimiento integrador que, aun hoy, se podría ofrecer como instancia de trato para superar las diferencias adscriptivas que levanta una línea de separación originada en el prejuicio histórico y en una ideología antropológica de absoluta insolvencia” .- Dr. Joaquín E. Meabe (Universidad Nacional del Nordeste, UNNE, Argentina).

Indice del nuevo libro de Juan Carlos Priora

Índice
Agradecimientos.............................................................................. 11
Prólogo.............................................................................................. 13
Introducción..................................................................................... 21
Capítulo
1. El hombre y su circunstancia................................................... 25
Buenos Aires y la campaña bonaerense entre 1770 y 1830....... 25
Buenos Aires........................................................................ 26
La campaña bonaerense....................................................... 34
La población y los pobladores urbanos................................. 35
El panorama ideológico en el Río de la Plata (1770-1830)....... 36
La Escolástica, el segundo Escolasticismo, o Neoescolasticismo
en el Río de la Plata.................................................................. 37
La escolástica....................................................................... 37
El segundo Escolasticismo, o Neoescolasticismo en el
Río de la Plata...................................................................... 39
La Ilustración rioplatense..................................................... 44
Influencia de la Ilustración y de la Revolución Francesa
sobre la Revolución de Mayo............................................... 49
2. El hombre y su familia............................................................... 53
Los ancestros ........................................................................... 53
Primeros años y estudios........................................................... 59
Actuación pública..................................................................... 63
3. El empresario exitoso................................................................. 65
La primera Miraflores en el Alto Perú....................................... 65
El retorno a Buenos Aires y la compra de “Los Tapiales”........ 68
Revolucionario en Mayo........................................................... 69
El gran emprendimiento: La segunda Miraflores....................... 71
El estanciero diferente y los pueblos originarios....................... 73
La incorporación del indio al proceso productivo................ 78
Los colaboradores................................................................ 79
Los títulos de propiedad....................................................... 80
Mediador entre el Gobierno y los indios............................... 81
La reacción de las tribus....................................................... 85
4. El pensador profundo................................................................. 89
Lecturas y escritos ................................................................... 89
El pensamiento político social.................................................. 91
El pensamiento religioso…………………………………….. 100
Ramos Mexía y la Biblia..................................................... 100
Ramos Mexía y el padre Manuel Lacunza y Díaz:
coincidencias y divergencias............................................... 101
Exilio forzoso y escritos..................................................... 104
La Venida del Mesías en Gloria y Majestad........................ 106
Autoría, estructura y difusión............................................. 108
Temas sobresalientes en el sistema de Lacunza................. 112
Coincidencias..................................................................... 115
Desacuerdos....................................................................... 118
Divergencias entre Lacunza y Ramos Mexía...................... 121
Francisco Hermógenes Ramos Mexía no fue ni
neoescolástico, ni hereje (luterano, calvinista, anglicano,
puritano), ni heterodoxo, ni iluminista, ni utilitarista ........ 132
5. El hombre incomprendido ayer y revalorado hoy................. 139
El “exilio interno”: causas aparentes y reales.......................... 139
El enfrentamiento virtual con Fray Francisco
de Paula Castañeda............................................................ 139
Las diferencias con el gobernador Martín Rodríguez.......... 146
El choque con la corporación saladerista bonaerense........ 149
Cambios a principios del siglo XIX.................................... 154
La prisión domiciliaria de Ramos Mexía y la atención
de sus empresas.................................................................. 160
Graves consecuencias........................................................ 162
Renace el empresario pujante e innovador......................... 166
El infortunio familiar y su deceso. ¿En dónde
está su tumba?.................................................................... 169
La incomprensión de ayer y la revalorización
progresiva de hoy............................................................... 170
Epílogo 181
Bibliografía..................................................................................... 187
In Memoriam del Sr. José María Pico Ramos Mejía.................. 193

Carta abierta a la Sra. Presidente, Dra. Cristina Fernández de Kirchner

De mi consideración y con el mayor respeto:

No me mueve la intención de molestarla, ni criticarla. Sé que el sujeto y el agente de la historia es el hombre, por lo tanto falible, pero perfectible. Tampoco me anima obtener notoriedad o canonjía alguna. Mi vida está hecha. Trabajé 43 años para formar a los hijos de otros. Ahora sigo trabajando por mis hijos y por mis nietos.

Soy un argentino nacido en 1939 que comenzó a trabajar en 1958, mientras simultáneamente estudiaba en la nunca superada Universidad Estatal Argentina (1958-1967). A los 69 años sigo trabajando, aunque soy docente jubilado. Precisamente estaba rasqueteando y pintando puertas y ventanas cuando escuché su discurso del 18.06.2008. No tuve el privilegio de escucharla exclusivamente y en forma presencial. El presupuesto no me lo permite.

He aquí mis reflexiones acerca de su discurso del 18 de junio de 2008.

Democracia representativa versus democracia directa:

Me sorprendió que Ud. le diera prioridad a la democracia indirecta o representativa en desmedro de la democracia directa, al descalificar a los dirigentes ruralistas, alegando que nos los votó nadie.
Señora, Ud y yo tuvimos el privilegio de estudiar Derecho Constitucional en la Universidad Nacional de la Plata; por lo tanto, debo suponer que allí le enseñaron que la democracia directa es un estadio superior a la indirecta y representativa que es del S. XIX. De una persona preparada como Ud. esperaba que admitiera que la democracia directa es un estadio superior, al que debiéramos aspirar si queremos progresar.
Al respecto, el Dr. Raúl Ricardo Alfonsín, cometió otro gravísimo error conceptual, el miércoles 2 de julio de 2008, en La Plata, al recibir la distinción de ciudadano ilustre de la Provincia de Buenos Aires, cuando expresó que “no hay verdadera democracia sin república”. ¡Craso error! Cualquier persona, medianamente informada sabe que desde Aristóteles hay formas de gobierno puras o deseables (Monarquía, Aristocracia y Democracia) y formas impuras o indeseables (Tiranía, Oligarquía y Demagogia). Hoy, debemos agregar, entre las formas indeseables, las siguientes: Plutocracia, oclocracia xirystocracia, kakistocracia, kleptocracia y aritmocracia. De hecho, las mejores democracias del mundo conviven con la forma de gobierno monárquica: Suecia, Noruega, Dinamarca, Holanda, Bélgica e incluso España, etc. (¡Ojalá en Argentina disfrutáramos de la democracia y del genuino progreso que tienen los primeros tres países, en donde no existen los pobres, pero tampoco hay ostentación obscena de riqueza como en otros países capitalistas, incluso el nuestro). Hay otros modelos o estilos de vida para imitar más allá del nuestro.
Favorezca el vecinalismo (las ciudades y los pueblos que los gobiernen los vecinos; de las provincias y de la nación que se ocupen los políticos) y el cooperativismo en todo el país.


De la Argentina del Centenario a la del Bicentario

La felicito que para el 2010 aspire a superar a la Argentina del Centenario. No será fácil lograrlo, no porque dude de su capacidad y buenas intenciones, sino porque será difícil recuperar los lugares a que nos llevaron las Generaciones del ’37 y principalmente la del ’80: La Argentina era una nación pobre, periférica y casi desconocida en 1880 y en 1916 ocupábamos el 7º lugar en el mundo y primero en Latinoamérica. En 1880 exportamos 9.700.000 pesos oro y en 1916: 110.000.000 (¡once veces más!). En 1880 teníamos 2.500 Km. de vías férreas en funcionamiento, en 1916: 34.000 kms. en pleno funcionamiento y comunicando al país, generando pueblos y comunidades prósperas (Hoy hay 8.000 kms. y funcionan 5.000. La mayoría no trasporta personas). ¿Qué lugar ocupa hoy Argentina? No me quiero detener en el último informe de Transparency Internacional (que no puede ser sospechada de derecha). En 1910 el mundo occidental tenía dos metas culturales y educativas: París y Buenos Aires (¿Hoy? Una educación formal devastada e inútil). Mas adelante llegamos a tener una buena industria liviana o mediana Lamentablemente, los gobiernos que se sucedieron entre 1930 hasta la actualidad (con pocas excepciones), muy lenta, pero sistemáticamente, destruyeron la Argentina del Centenario. Es cierto que había una mala distribución de la riqueza, pero había trabajo y movilidad social. Tuvimos una inmigración de calidad no por la educación formal, sino por la adhesión a la cultura del esfuerzo y del trabajo y no del facilismo y de la dádiva. Vinieron los inmigrantes porque se morían de hambre en Europa o por las guerras .o por las persecuciones ideológicas, y, aunque engañados por los gobiernos argentinos que no cumplieron lo prometido, se “arremangaron” y transformaron el país en lo que fue hasta mediados del S.XX. Los desiertos de La Pampa, Mendoza y de Río Negro y Neuquén los transformaron en un vergel productivo. Florecieron provincias como el Chaco y Misiones. Hoy, mientras se siguen hacinando las masas sin calificación laboral en los tres cordones de Buenos Aires y de la mayoría de las capitales de provincia, no hay argentinos que quieran levantar las cosechas de frutas de Mendoza, Río Negro y Neuquén, o trabajar las quintas del país: Tenemos que recurrir a nuestros hermanos bolivianos, chilenos, paraguayos, brasileños o asiáticos. Mientras hay 20 millones de pobres y “desocupados” a la espera de la dádiva.
Esa inmigración no reclamó escuelas, hospitales o seguridad social, crearon hospitales (italiano, español, alemán, británico, armenio, israelita), también escuelas, cooperativas y mutuales. Hoy todo se le reclama al ESTADO.

Política poblacional

Hasta la década del 40 (S.XX) entre el 70 y el 80% de la población argentina residía en las zonas rurales o pequeños pueblos. Hoy la ecuación está invertida. Se produjo el hacinamiento, el surgimiento de la villas de emergencia y miles de problemas. Entonces había pobreza, pero no miseria; hasta los pobres comían porque en el campo la comida nunca falta. Hoy hay miseria, gente viviendo en las calles y comiendo sobras, revolviendo basurales. Buenos Aires (Capital y conurbano bonaerense) y las capitales de provincia o algunas ciudades grandes del interior, se han tornado ingobernables. ¿Fue la fatalidad o la casualidad que provocó esto? No, la casualidad no existe, desde hace siglos se descubrió la causalidad. La miseria la crearon las malas políticas implementadas y las ambiciones de los políticos populistas (no populares) que se apoyaron y se apoyan en la aritmocracia (el gobierno o dictadura de los números). Por lo tanto, ningún gobernante se ocupó en repoblar el interior, porque siempre conviene tener masas informes para comprarlas y moverlas con fines electoralistas; más bien se dedicaron a destruir el interior y a provocar el desplazamiento hacia las ciudades grandes y la emigración de los más calificados. Ud. tiene la oportunidad, como lo hizo la Generación del ’80, de repoblar el interior y de devolverles la dignidad a esas masas de desocupados, reconstruyendo por lo menos esos 34.000 Kms. de vías férreas (no sólo 600 kms.), al estilo Keynesiano (con picos y palas), la mano de obra la tiene en abundancia. Esos millones se sentirán partícipes o constructores de la “Nueva Argentina”, se repoblarán los pequeños pueblos y se producirá la reactivación genuina del interior. Se despoblarán las rutas y disminuirán los espantosos índices de muertes en las rutas, se reabrirán los talleres ferroviarios, las fábricas metalúrgicas, la carpíntería, la industria eléctrica, tapicería, etc., etc., Las escuelas técnicas reverdecerán y la juventud desmotivada y ociosa volverá a tener horizontes y desafíos.

La educación

Para retornar a una Argentina grande habrá que recuperar la educación y llevarla al sitial que supo tener. No me extenderé en este tema, el que más conozco porque le dediqué 43 años de mi vida, pues su ministro de Educación, Lic. Juan Carlos Tedesco recibió, en propias manos mi propuesta, para alcanzar “Una educación de calidad para una sociedad más justa”.

Señora, vi en su esposo y en Ud. a dos personas que, con un pensamiento neokeynesiano, podían devolverle las esperanzas a viejos como yo, y crearles un horizonte posible a los jóvenes tan descreídos por los pésimos gobiernos que tuvimos entre 1966 y el 2001. No nos mande nuevamente “al bazar de los sueños rotos”. Siga adelante, rectifique los rumbos equivocados, con ideologías definidas, pero sin ideologismos fracasados e improductivos, sin resentimientos, sin voluntarismo, si no haciendo como la Generación del Centenario. Con la ayuda de Dios puede transformarse de política en estadista. Recuerde la diferencia: “El político es el que mira hacia la próxima elección, el estadista es el que mira hacia la próxima generación”.

Si lo hace, en vez de tener “un país chico para pocos” – como dijera su esposo en la UOM (jueves 3 de julio de 2008)-, tal vez mis nietos puedan disfrutar de “un país grande para todos”.

¡Dios guarde a la Señora Presidente muchos años!

Respetuosamente,


Juan Carlos Priora
Prof. en Historia
L.E, 5.480.781

Jornadas 'Creación, evolución y educación' en la Universidad Adventista del Plata

El Prof. Priora participó en Las Jornadas: Creación, Evolución y Educación, organizadas por el Instituto en Ciencias de la Tierra de la Universidad Adventista del Plata, filial sudamericana del Geoscience Research Institute de Loma Linda University (California) que se desarrollaron en la Universidad Adventista del Plata, del 4 al 7 de febrero 2008. Los principales expositores fueron: los Dres. James Gibson (USA), Raúl Esperante (España), Ronald Nanlin (Italia), Roberto 'Bobby' Biaggi (Argentina) y Vìctor Armenteros (España), imperdibles. A las jornadas asistieron unos 400 docentes de Argentina, Paraguay y Uruguay. El Prof. Priora presentó tres conferencias: Influencia del darwinismo sobre la Educación, sobre la Política y sobre la Economía. Además, se presentó el libro del Dr.Leonard Brand: En el principio... , Florida (Bs.As.): UAP/ACES, 2007. Se trata de una publicación de la Secretaría de Ciencia y Técnica de la Universidad Adventista del Plata en coedición con la Asociación Casa Editora Sudamericana de Buenos Aires.

Dr. R. Esperante: "La ciencia no es un dios" (La Agenda, UAP)